“大话”清明

    □ 费小桂

    清明节既是农历二十四节气之一。也是我国重要的传统节日，更是最重要的祭祀节日。

   清明节包含两层意思：一指节气，二指节日。在我国二十四节气中，由节气俗演为节日的只有清明。

   据考证，清明源于“清明风”。春秋时期《国语》中记载：“一年中共有‘八风’，其中‘清明风’属巽，即阳气上升，万物齐巽。”至汉代时，刘安《淮南子》云：“春分后加十五日，则清明风至。”《岁时百问》解释：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”另一说，清明，表示天清地明的意思。史载，商朝末年，纣王乱国，周武王起兵伐纣，牧野一战，大败商师，平治天下。为此，周朝在制定历律，确定二十四节气时，将“三月节”命名为“清明”，标志天地清朗明净，既明气候，又扬政绩。

   清明扫墓，自古相沿，早在西周时已有祭墓之俗。到了唐代，清明扫墓之风更盛。同时，由于清明与寒食的日子接近，久而久之，“清明”“寒食”往往并提，甚至合二为一。《旧唐书·德宗本记》记载唐宪宗元和元年（公元806年）下诏令京师官员，在清明节三天不生火做饭扫墓，在京城以内者可于假日中扫墓，在外州府县者也可奏请拜墓。扫墓、祭奠昭示着血脉的继承，使祖先与后代之间有了联系，让年轻一代知道敬老尊贤、慎终追远。

   清明是春光明媚、草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展打马球、荡秋千、蹴鞠、插柳等一系列风俗体育活动的习俗。文人“踏青寻春”的风气极其盛行。晋代大书法家王羲之在永和九年（公元353年）清明节，偕好友谢安、孙绰等名士到达会稽山阴之兰亭，临溪流相互祝福修禊时，就地曲水流觞，轮流饮酒赋诗，尽享踏青之乐。著称于世的《兰亭集序》，就是王羲之即席一挥而就的杰作。南宋吴惟信的《苏堤清明即事》云：“梨花风起正清明，游人寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”诗人生动地描写了古时春游踏青的盛况。当然，最著名的当推唐代大诗人杜牧的《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”宋朝著名画家张择端的传世名画《清明上河图》，极其生动地描绘了宋代清明时节，人们踏青郊游，市集买卖的热闹情景，其中绘有数顶自郊外扫墓归来的轿子，上面插满了杨柳枝，可见宋代此风俗之盛。

   清明节除扫墓祭祖外，其食俗也是丰富多彩的。但因为禁火，这几天人们只能吃冷食，所以在节前，民间就准备了各种各样可供冷食的食品。最富诗意最令人青睐的食品要算桃花粥了。即以新鲜之桃花瓣煮粥，至明末此俗犹存。唐冯贽《云仙杂记》：“洛阳人家，寒食装万花舆，煮桃花粥。”此外，还有杨花粥、梅花粥等春日花卉入粥。另外，像蒸青团、煮鸡蛋、烤枣饼、品春酒、嫩柳叶拌豆腐等等这些特色食俗仍然保留到如今。

   与其他传统大节不一样，清明节是融合了节气与民俗的综合节日。劳动人民常用它来安排农事活动。每年清明一到，气温升高，雨水增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。

   清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵。几千年的中国文化赋予了清明太多的情感寄托、精神传承及美好期望，传统节日要有创新和发展，要吸收当代的生活元素：清明是关于生命的节日，是生机的节日，是生活的节日。

   为了那些不能忘却的纪念，如今的清明节已由祭祀祖先、祭奠过世亲友、郊游踏青，扩展到缅怀民族和国家英烈，对后人具有激励和教育意义的重要节日。祭奠是为了更好地继承先烈遗志，全国各地的人们采取的形式各不相同，但从中感悟到的激励和振奋却是一致的。

   清明节更是中华民族的感恩节，让我们在这一天，感恩先祖，感恩社会，感恩父母，感恩亲朋好友，感恩所有帮助我们的人。让清明节所释放出来的巨大能量，伴我们满怀信心走向未来。

    《中国质量报》