重读《扁鹊见蔡桓公》有感

　　□ 宋忠秋

　　《扁鹊见蔡桓公》一文，讲的是扁鹊3次拜见蔡桓公，发现其病情由“腠理”“肌肤”“肠胃”不断恶化，屡屡劝其医治，都遭到拒绝，最后，蔡桓公病入“骨髓”，无药可救的故事。回想中学时代读学此文，只是从浅层次上为蔡桓公讳疾忌医最终害了自己而惋惜。随着认知水平的不断提高，时代内涵的不断变化，现如今，再次品读、思考这篇古文，感觉另有深意和新意，其蕴含的哲理有着深远的现实意义。

　　《韩非子·喻老》有言：“知丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚”，意思是一个小小的蚂蚁洞，可以使千里之堤溃决，烟囱缝隙冒出的火星，可以使百尺高楼焚毁，这句话用于比喻小事不注意就会酿成大祸。蔡桓公之所以最终病入膏肓、无药可医，就是因为在疾病轻微时不以为然，没有引起重视，结果积羽沉舟，积重难返，最终丢了性命。俗话说“冰冻三尺非一日之寒”，蔡桓公的悲剧告诉我们，疾病和错误都是由小到大、由少到多、日积月累、步步深入的。无数案例也证明，绝大部分贪官都是从小贪开始的，“河边湿鞋”之后，一发不可收拾，最终积“小病”成“大患”，走向了犯罪的深渊。常言道“祸患常积于忽微”。当小毛病、小错误、小问题露出苗头的时候，就应当及时扑灭，防微杜渐，悬崖勒马，变“亡羊补牢”为“未亡先补”，而绝不能麻痹大意，“以恶小而为之”，否则，任其滋生蔓延终将养痈成患、不可挽回，一失足成千古恨。

　　身为一国之尊的蔡桓公，既有用不尽的财富，又有神医保驾，竟至于不治而亡，本不可思议，但细细想来，与他听不进逆耳的苦口良言不无关系。蔡桓公身体有病，全不自察，当“神医”屡屡提醒时，不但不听忠告，反而怀疑别人进言的动机和目的，讥讽扁鹊“医之好治不病以为功”，把“好心当作了驴肝肺”，结果命丧黄泉，遗恨终生。历史上的蔡桓公走了，但留给世人的是深深地思考。身为上级，怎样对待下级的意见，特别是批评意见，历来有两种态度，一种是从善如流，认为“言者无罪，闻者足戒”“言者有功，闻者受益”；另一种则是听不进不同意见，“防民之口，甚于防川”，甚至对提不同意见者打压排挤。两种态度往往导致产生不同的结果，善纳谏者“多助”，不善纳谏者“寡助”。刘邦善于纳谏获得了天下；项羽刚愎自用不善纳谏失了天下；唐太宗李世民告诫下属“君有违失，臣须直言”，善于纳谏、广开言路开创了“贞观之治”；唐玄宗李隆基排挤忠良，不听逆耳之言造成了“安史之乱”。这就是陈寿在《三国志》中说的“兴国之君乐闻其过，荒乱之主乐闻其誉”。现在，有的领导干部喜欢鲜花、掌声，喜欢听赞歌、受表扬，听到不同的意见就不高兴、不耐烦。常言道“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。忠言虽然逆耳，让人听起来不舒服，却是“治病的良药”，它可以让我们少走或不走弯路，少犯或不犯错误。“金无足赤，人无完人。”作为领导干部，要有自知之明，时刻保持清醒的头脑，以诚恳的态度、豁达的气度和包容的胸襟对待功过得失，对阿谀之词要保持高度的警觉，不要被他人的赞美蒙蔽了双眼。要善于听取不同的意见，特别是批评意见，要有“闻过则喜”的智慧，反之，只听赞歌，久而久之，就会闭塞言路，再也听不到真话、实话，落得个孤家寡人，直至“无药可医”。

　　从另一个角度来看，能够对领导直谏、进诤言的人，必定是真诚、负责的人。扁鹊即使在被权势误解的情况下，依然一而再再而三地努力劝说，这不仅体现了医者对病人的高度负责，更体现了下属对领导的高度负责。下级敢于公然指正领导的缺点、错误，这是一种勇气、一种美德。战国时期齐国谋士邹忌以自己的经历做类比，指出齐王已经受蒙蔽，要纳谏除弊。唐代政治家魏征总是触犯龙颜，当面直言规劝。这些人表面上看是在“犯上”，实则是真正的忠臣，把“忠诚”二字放在了心上。反观当今社会中的某些人，他们自称忠诚于朋友、同事、领导，发现了别人的问题却不指出来，反而阿谀奉承，大唱赞歌，或是事不关己，高高挂起。这种人表面看似很友好，实则算不上真正的朋友、忠诚的下属。真正的朋友、忠诚的下属彼此能够坦诚相见，给你指出缺点和错误，“扯扯袖子、拉拉衣襟”，这就是“诤友”——能直言规劝的朋友。诤友是人生的一笔财富，也是能为领导干部点拨警醒的“良医”。古人曾说“砥砺岂必多，一璧胜万珉”。人不可无友，但也不能乱交友，特别是对于掌握一定权力的领导干部，交友尤其要慎之又慎。交友不在多，贵在交诤友。

　　防微杜渐，多听“诤言”，善交“诤友”，当是确保我们不犯错误，干好事创好业的重要“法宝”。领导干部更应谨记之，笃行之。《中国质量报》