李梅茹
中国文化绵延五千年,在五千年生息中繁衍了众多极具东方特色的文化精粹。然而随着时代的变迁,许多文化精粹正逐渐黯然失色。寺庙与佛学作为中国传统文化的重要组成部分,也正渐失其修身养性的本源功能,更多地呈现为祈福与求神的世俗之用。因此,在大力倡导弘扬民族传统文化的今天,重现中国佛教文化之精髓,重焕寺庙之本源功能成为今时所必需。福建省莆田南少林寺正是在这样一个前所未有的新的历史时期,为构建和谐社会、净化人心默默地奉献着……
在中国的佛寺殿堂中,南少林寺可谓鼎鼎有名,然而历史的更迭却没有令这一佛门圣地更加兴盛发展,反而使得南少林寺的“地位”更加模糊。据史料记载,南少林寺在清初因参与反清复明而被镇压,其后是彻底焚毁还是改名换姓则颇受争论。但可以确定的是,南少林寺的确存在,址于福建,并留下了不同于北少林的丰富武学。
千年古刹 惊现山间
1986年,当相关研究人员对于南少林的“地位”研究进入疲乏期时,福建省莆田市却传来了惊人的消息,他们在位于荔城区西天尾镇九莲山的一个小山村里,发现疑似南少林寺的遗址。消息一出,引起各方关注。
此后,莆田市南少林研究会向国家申请探方考古。1990年12月1日至1991年5月25日,经国家文物事业管理局批准,福建省考古队对这一遗址即林泉院约3万平方米遗址进行第一期的重点发掘,出土了包括“真觉大师难提之塔、林泉院、天佑”唐代石刻和“长兴四年岁次癸已正月”等字样的南唐陶质鸱尾等大量隋唐至清初的历史珍贵文物。其中5个刻有“僧兵”、“诸罗汉浴煎茶散”等文字的北宋石槽,极具说服力,因为史载只有少林寺才能冠以“僧兵”二字。
后经多番考证,证实莆田南少林寺始建于南朝陈永定元年(公元557年),仅比嵩山少林寺晚61年,比莆田最负盛名的广化寺早一年,是目前发现的福建最早的寺院之一。
回顾考证可知,唐朝初年李世民登基后,辅公佑部将路得才聚众在东南沿海为非作歹。唐太宗命已封为大将军的少林寺方丈昙宗惩治海盗。昙宗派少林十三棍僧之一的道广等带领五百僧后入闽平暴。其后,沿海人民极力挽留僧兵。于是道广在经得唐太宗的恩准及方丈昙宗的批准后,携昙宗的偈语在福建找一处与嵩山相似的地方建设少林分寺。该寺所在的林山村周围有九座山峰围成一圈,形如九瓣莲花,寺院座落在花心的位置上,因此得名九莲山少林寺,世称南少林寺。
恢复重建 重现辉煌
1991年9月14〜16日,中国体育科学学会武术学会与福建省体委、福建省武术协会在莆田联合召开了南少林寺遗址论证会。最后宣布了论证结论:“基本判定:林泉院即武术界通称的闽中少林寺,也就是南少林寺。”1992年4月25日,经福建省人民政府批准,莆田市政府在北京人民大会堂举行新闻发布会,正式向外界宣布发现南少林遗址并重建南少林寺。当晚,新华社即以“南少林寺将在福建莆田重建”为题向全世界宣传,之后,国内外各大媒体也都纷纷撰文报道这一消息。时任全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生听到此消息后非常高兴,还亲笔题写“南少林寺”匾额,表态支持南少林寺的开发建设。1992年8月8日,福建省政府正式批准在遗址上重建南少林寺,首期工程已于1998年12月8日竣工、剪彩,并正式对外开放。2006年11月2日,经莆田市委、市政府研究决定,将南少林寺正式恢复为宗教活动场所,千年古刹从此进入了一个新的历史发展时期。2007年10月30日,莆田南少林寺举办了南北少林武术公演盛会,2009年11月1日又举行了第三届中国(莆田)南少林武术文化节,在社会上引起巨大反响。目前,南少林寺本着学诚大和尚“信仰为根本,解脱为目的,教育为中心,文化为纽带”的根本理念,还将逐步开展社会慈善事业,筹建敬老院、孤儿院、学校、医院等公益项目,弘扬中华传统文化,传播佛教慈悲济世的理念,促进社会和谐、文化繁荣。
茶禅一味 抚静纷扰
赵朴初先生曾吟:“七碗受至味,一壶得真趣。空持百千偈,不如去喝茶”。“茶禅一味”的禅茶文化,是中国传统文化史上的一种独特现象,禅之精神在于悟,茶之意境在于雅,茶承禅意,禅存茶中。南少林寺打造的“林泉”禅茶,意在追求“佛法但平常,莫作奇特想”的境界,只要随缘任运,直下体悟,世上本是清静无扰。
寺庙有愿,通过吃茶,平静人们不如意的心态,在烦恼中求得清静,保持一颗平常之心。纷扰世界,人们都需要一方宁静详和的净土来收获一份平静而安宁的心境。因此,寺庙祈愿,人们可以通过吃茶来感受禅学之玄机,并在禅茶中体悟宇宙人生之真谛,以此获得一颗平常之心,以从容而潇洒地面对尘世纷扰。
如今,南少林寺正利用九莲山得天独厚的地理优势和丰富的茶叶资源,大力发展南少林有机禅茶事业,进一步弘扬中华传统茶文化,弘扬佛教关怀人间、利益众生的慈悲精神,推广慈心健康理念,提升社会大众的心灵境界,达到世间的心灵和谐、社会和谐以及世界和平。相信在不久的将来,在莆田南少林寺绽放的将是其“正、清、和、雅”的禅茶之花。
《中国品牌》