名人故里之争让传统文化很受伤

    □ 陈英凤

   近日据报载，继李白、赵云故里之争后，山东阳谷、临清及安徽黄山展开“西门庆故里”之争，文学名著中淫贼、恶霸、奸商的艺术形象西门庆成受追捧的文化产业英雄。

   虽然所有大搞名人故里之争的地方政府，对其“文化搭台，经济唱戏”的目的从来都不忌讳，但像这三个地方这样，为了增加旅游收益，不惜颠覆了历史常识和传统，把淫贼、恶霸、奸商的形象西门庆塑造成风流倜傥的英雄，却也少见。这样的“名人”故里之争让传统文化很受伤。

   近年来，给历史名人安“户口”现象并不少见，名人故里之争也屡见不鲜。据不完全统计，2003年以来，已经有数十个地方政府直接介入了“公祭”活动。祭祀的地方多了，免不了要抢“祖先”，于是出现了河南、甘肃抢“老子”，陕西与河南抢“黄帝”，“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花”的热闹局面。然而，一些名人故里之争逐渐变味。为了经济利益，他们可以篡改历史、随意曲解文学巨著。比如在阳谷看来，无论是《水浒传》，还是《金瓶梅》，最核心的人物并非武松，而是西门庆。狮子楼本来是西门庆丧命之地，可阳谷更乐意把它改造为西门大官人的浪漫之地。颇有“趣味”的是，在阳谷县《2009年政府工作报告》中，提出打造“武松故乡”的品牌，巨大的产业需求使得武松和西门庆走向了和谐相处。试想，当历史名人的归属地都无法确定时，当西门庆都能变成英雄时，让国人如何相信并对传统文化产生兴趣？这样争来争去，最终最受伤的无疑是我国的传统文化。

   实际上，虽然文化和经济间是有一定的联系，但却不能把文化和发展经济过于紧密地联系在一起，把文化为作为发展地方利益的一种手段，否则，不仅不利于文化的真正发展繁荣，而且对经济发展也未必有好处。对此，复旦大学教授葛剑雄算了一笔经济账，“不少地方都宣称，通过‘公祭搭台，经济唱戏’，共签订多少亿合同，引进多少亿资金。实际大多是自欺欺人，不是将意向说成事实，就是移花接木。”面对愈演愈烈的名人故里争夺之风，有关部门是该出手管一管了。《中国质量报》