评：原来可“不舍也得”，完美的“得”是智慧

    看到一道来自国外的测试题：

   一个风雨交加的夜晚，某人驾车经过一处乡村公路时，看到有三个人正在等公共汽车：一个是患了重病的老太太，一个是曾救过他一命的医生，一个是他心仪已久的女郎，而此人的车只能搭载一人。问：此人第一个应该搭载谁？

   很显然，三个人之中，只有老太太与驾车人无关。剩下的两个人当中，按说，应该搭载医生，知恩必报正是我们中华民族的传统美德。无论是哪一位被测试者，大概都不会同意搭载女郎，虽然，这很可能是一场浪漫爱情的天赐机缘。

   如果我是那个司机，我只能忍痛割爱，无法搭载女郎将是我心里最大的遗憾，我只能把这种遗憾埋藏在心里。当然，我其实也不能搭载医生，我得和医生讲清楚，请他原谅，希望他支持我搭载那个老太太，把她送到医院，让她得到及时的治疗。
    一定会有很多和我受过同等教育的人做出同样的选择。

   是的，关键时刻，舍小家保大家，牺牲自我成全他人，是我们一贯推崇的道德准则，许多年来，我们的思想和道德一直行走在这条轨道上。

    觉得自己的选择虽有点悲壮，但很神圣，迫不及待地翻找答案。

   然而答案却出乎我的意料：把钥匙交给医生，让他送老太太去医院，自己陪心爱的女郎一起等公共汽车。

   原来，做好事、报恩、和自己心爱的人在一起，竟然是可以兼顾的，只要我们找到一个切入点，崇高和世俗竟然是可以兼得的“鱼”和“熊掌”。

   崇高不是作秀，并不一定要毫无意义地选择最悲壮的自我牺牲。很多时候，我们会被固有的思维模式抑制了智商，错过了“就在那里”的简单道路，与最佳的解决方案擦肩而过。

    同样是选择崇高，其实也可以有更好的途径。

    “不舍也得”——完美的“得”是一种智慧，更是一种对善良的褒奖。