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霍松林先生
缘起：放弃读“大狗叫 小狗跳” 在家读经典
1921年农历八月二十八，我出生于甘肃省天水县琥珀乡霍家川。父亲是我的启蒙老师。他因家境清寒，十三岁才上学，十六岁就考取了秀才，名列前茅。接着进陇南书院深造，很受名进士出身、以品学兼优驰誉陇右的任士言山长（《清史列传》有传）赏识。科举制度废除后，他回乡教书、种田、行医。
三四岁时，父亲就教我认字、读书了。等我到了入学年龄，他已不再教私塾。村里有一所初小，教员兼校长是他的学生。父亲认为这位校长是自己学生中最差的一个，以其昏昏，不可能使人昭昭。还有，父亲从那所小学旁经过，听到娃娃们齐声朗读“大狗叫，小狗跳”，十分反感。他认为，童年记忆力很强，应该熟读一些经典，终生受用无穷。因此，他坚决不让我上那所“洋学堂”，而是在家里亲自教我读古书。
国学功底促升学习成绩
父亲先教我背诵《三字经》《千字文》《百家姓》，主要是认字；接着循序渐进，诵读《论语》《孟子》《大学》《中庸》《西铭》《幼学琼林故事》《诗经》《子史精华》《古文观止》《千家诗》《唐诗三百首》《白香词谱》；还读了《三国演义》《水浒传》《聊斋志异》等小说和中医的经典著作《内经》和《伤寒论》。他的教学方法是：教认字，形、音、义都讲得很清楚；教书法，要求摆正姿势，正确执笔运笔，并学会分析字的间架结构；讲文章，不仅说明大意，还从句到段到篇，讲清层次结构，理清作者思路；讲诗词，则说明如何调平仄、查韵书，掌握诗词格律。
十二岁那年，我进了新阳镇高级小学，上三年级。算术课听不懂，其他课程也不适应，就逃学回家。父亲问明原因，便领我去见校长，校长就指派同班的几个高材生给我补课。
由于在父亲指导下熟读了不少书，在写字作文等方面都打好了基础，思路也比较清晰，又养成了勤学的习惯，所以不久功课都赶上去了。
到了五年级，就把原来给我补课的那几位高材生甩在了后面，作文常常被老师圈点加批后“贴堂”，供同学观摩。后来，我以第一名的成绩毕业，考入当地有名的省立天水中学。
找到学习方法:死记硬背却使记忆力和领悟力增强
在喜欢玩耍的童年时代，我一个人被关在家里反复背诵那些不懂或不大懂的古书，当然闷得慌，但是，越到后来，越感到那对我的确有很多好处。
心、眼、口、手“四到”
第一，父亲教我读书，都要求心、眼、口、手“四到”，从而养成了读书专心、细心的习惯。即使四周喧哗，只要拿起书，也能细看、默诵、深思，一丝不苟地读下去。所谓“心到”，是要集中注意力领会诗旨文意，乃至格调声色、神理气韵；所谓“眼到”，是要看清每个字的笔画结构；所谓“口到”，是要吐字清晰，反复吟诵，声出金石；所谓“手到”，是将所读的书或全抄，或摘抄，或加注释，或写心得体会。
第二，养成了背书的习惯，记忆力不断增强。进学校以后，所学的功课，都容易记熟。上课时我一边听讲，一边默记思考，当堂就基本消化、掌握了。所以从小学到大学，我都有充裕的时间读课外书。
第三，童年背诵的东西当时虽然不懂或不大懂，但背熟之后，就可以利用一切时间思考，例如在走路、干活、吃饭、穿衣、休息、夜晚睡醒以至于上厕所的时候，都可以“默诵其文，深思其义”，或遇到相关的问题，就会触类旁通、融会贯通。由于记得牢，懂了之后，就可以信手拈来，灵活运用。
第四，那些经过反复背诵、后来逐渐弄懂了的东西，多是文、史、哲等方面的经典著作，这就在不知不觉之中奠定了国学基础，培育了广泛的学习兴趣。
第五，在背诵众多典籍的基础上，父亲指导我进行写作练习。正式进入小学前，我就可以做符合格律的对联、诗词和文言文，为此后各体文创作铺平了道路。
通读、背诵重要的古籍和诗文名篇，似乎很笨，其实最巧。巧就巧在用力较省而收效较大，既提高阅读能力和理解能力，又扎扎实实地扩大了知识领域，而写作能力、记忆能力和艺术感受能力也得到了培养。这真是一举数得！
父亲是虔诚的孔孟信徒，他要我反复背诵，并为我反复讲解《论语》《孟子》《大学》《中庸》等儒家经典和关学大师张载的《西铭》，其目的在于潜移默化，铸造我的品格，规范我的言行。正式进入学校后，我多次受新思潮的浸润，但童年接受的东西，虽然有所更新、扩展，却一直在起作用。
国学铸就美好品质
心正意诚，刚直坚毅，不损公肥私，不损人利己。虽然没有济困扶危、治国平天下的机遇，却有民胞物与的情怀和“以天下国家为己任”的使命感。力求多学一点本领，在力所能及的岗位工作中兢兢业业，有所贡献。十年浩劫中，虽然被罗织了许多滔天大罪，却没有道德品质方面的。黑云压顶，险象环生，却问心无愧，不忧不惧，因而能在巨大精神力量的支持下经受重重磨难，闯出腥风血雨。
冤狱昭雪之际，依然秉持公心，与人为善，不曾对任何怕报复的人予以报复，还尽可能予以帮助。
传统启蒙与现代教育切合：幼成若天性 首次感知
启蒙教育对于塑造一个人的品质极为重要。前人根据丰富的实践经验，强调“先入为主”，“幼成若天性”，“染于苍则苍，染于黄则黄”。近代心理学家根据科学实验，阐明了“首次感知”在获得知识、保持记忆方面所起的决定作用。
如果说近七十年来我在敦品励行、传承文化、言传身教、为国育才方面取得了一点成绩，那么，其中的重要原因，就是有幸接受了较好的启蒙教育。门人史小军，要我给暨南出版社的一套少儿国学读本写序言，事实胜于雄辩，我想我的这些经历是可以替代序言的。中华文化博大精深，源远流长。综其要者，即为国学。要而言之，则为文、史、哲，则为经、史、子、集。就我用力较多的古典诗歌而言，即与国家倡导的素质教育有着紧密联系。
中国是诗的国度，早在先秦时期就提倡“诗教”，即以诗歌为教材教育人，《诗经》就是孔子教学生的课本。屈原以来的历代杰出诗人，都是民族精英，都以经邦济世、富民强国为己任。
表现于不同诗篇的不同主题，诸如忧民忧国、匡时淑世、针砭时弊、关怀民瘼、抨击强暴、抵御外侮、力除腐恶、崇尚廉明、反对守旧、力求变革、向往和平、热爱真理、赞美正直善良的品德、抒发纯真的乡情亲情友情，以及公而忘私、国而忘家等等。
从童年开始长期受中华诗词熏陶的人，中华民族的精神必然饱和于他的全身血液，即使久居海外，仍然心系祖国。
近三十年来多次回国讲学的不列颠哥伦比亚大学终身教授叶嘉莹先生的一首诗说得好：“构厦多材岂待论，谁知散木有乡根。书生报国成何计？难忘诗骚李杜魂。”
在当今激烈的国际竞争中，一个国家，一个民族，如果没有高科技，一打就垮；如果没有坚不可摧的民族精神和牢不可破的民族凝聚力，不打自垮。在实现中华民族伟大复兴的实践中，最大限度地发挥包括古典诗歌在内的国学的“潜能”，提高国民素质，弘扬民族精神，光大爱国主义传统，厚植文化软实力，应该是每个青少年文化教育工作者义不容辞的使命和责任。
霍松林 2010年10月作于唐音阁
霍松林先生简介
霍松林（1921-），甘肃天水人，幼承家学，二十世纪四十年代毕业于中央大学中文系，著名古典文学专家、文艺理论家、诗人和书法家。现任陕西师范大学文学院名誉院长、终身教授、博士生导师，兼任中华诗词学会名誉会长、中国杜甫研究会名誉会长等多项社会职务。
著有《文艺学概论》、《唐宋诗文鉴赏举隅》、《西厢述评》、《唐音阁诗词集》等三十余部著作，主编《唐代文学研究年鉴》、《万首唐人绝句校注集评》等五十余部著作。1995年，获颁中国作家协会“以笔为枪，投身抗战”铜质奖牌。
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