幽篁之美

□ 钱续坤

似乎真的有附庸风雅之嫌，自从能够摇头晃脑吟咏几首古典诗词以来，好像就深深地爱上了“幽篁”这两个字——这是多么完美的结合呀，无限的深邃与宁静里，透溢出的澄净情致，如那迷蒙的淡烟流水，含蓄不尽；构建起的空灵意境，若那葱茏的蔽天绿荫，恬静自然。

事实上，爱与被爱都是与生俱来的。我在情感上与幽篁如此亲近，源于老家房前屋后的两片竹林。房前的竹林面积约有0.27公顷，并且紧靠一条名为驮龙沟的小河。河水在每年夏季带来的丰沛泥沙，使得那一块土壤特别肥沃，竹子每年在春天抽出新笋，都是一丛丛或者一簇簇的。它们不像别的竹子那样散漫无羁或杂乱无章，而是以手牵手、肩并肩的姿态密集聚生，然后以“丛”或“簇”的方式融入整片竹林中。这样的特征，就像中国人的家庭结构，以其强大的向心力凝聚成一个个单元，无数个单元最终构筑成社会的肌体。

乡亲们自然是不知道“幽篁”这个词的，他们习惯地将其称之为“水竹林”。显而易见，这种竹子就是水竹。父亲对这片水竹林的喜爱程度，绝不逊于用来填饱肚皮的水稻和经济价值较高的棉花，因为每年冬季对水竹的间伐，能够带来立竿见影的实惠。尽管间伐工作十分辛苦，可是父亲左手握竹、右手抡刀的身影，与母亲左手握稻、右手挥镰的身姿何其相似，都是那么兴奋，那么优雅。我至今还能想象出父亲眉宇间流露出的美意。

当然，这片竹林也有令我特别惬意的时刻，那便是烈日炎炎的酷暑。乡下孩子消暑的方式五花八门，正午最佳的去处首选水竹林。搬张凉床，驮把摇椅，拿条板凳，随意地置于浓密的竹荫之下，仿佛真的有“余处幽篁兮终不见天”（屈原《离骚·九歌·山鬼》）的静美意境。但是，要想如摩诘先生那样“独坐幽篁里”，几乎是不大可能的。因为农村孩子喜欢的就是群居，无论呆在哪里都是聒噪不休的，就像躲在竹叶间高喊“热死了——热死了——”的鸣蝉。何况左邻右舍也早“觊觎”了那方福地，只要没有繁忙的农活可干，都会自觉或不自觉地聚拢过去，要么侃些家长里短的闲话，要么说些狐仙鬼怪的故事，要么聊些鄙俗下流的八卦。现在回想起来，那种敞开心扉的说话方式，其实是一种美德；那种无拘无束的生活方式，的确是一种美事。

既然不能“独坐幽篁里”，那么是否可以“弹琴复长啸”呢？琴是闺秀碧玉的爱物，是文人雅士的新宠，对于乡村布衣而言，肯定是曲高和寡。倒是父亲的那把楠木二胡可以派上用场了，随着那咿咿呀呀的旋律响起，爱唱黄梅戏的母亲便会展开曼妙的歌喉，把一曲《小辞店》中的《花开花放》唱得如诉如泣，如痴如醉。我们有时也会扯开嗓子，高喊几句或者干嚎几声，结果惊得竹叶间栖息的鸟雀，扑棱翅膀，四处乱飞。这种印象一直留在记忆的深处，及至后来读到李清照的《如梦令》“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，都会情不自禁地哑然失笑。

其实比较适合聆听鸟鸣的，是我家屋后的那片竹林。它面积稍小，不过也有百十平方米，中间还夹栽有两棵桃树和一棵桑树。由于我的卧室紧靠这片竹林，以至于每天清晨从睡梦中惺忪地醒来，第一感觉仿佛被细雨般的鸟鸣所包围：那叽喳的是麻雀，婉转的是百灵，呢喃的是紫燕，甜润的是画眉，悦耳的是黄鹂……雨夜静听竹叶摩挲的感觉也不错，有时如溪流潺湲，舒缓而轻快；有时如天籁自生，静谧而幽邃；有时如秋水成渠，澄明而安宁。少年不识愁滋味，但是隔窗听竹，心境非同一般，所有的委屈、烦恼与困顿，似乎都会在相望中袅娜升腾。我想，古时的隐士肯定是受了这袅娜意境的诱惑，才会做出遁世的决定；聪慧的智者肯定是受了这升腾意象的驱使，才能心生无穷的向往。

我做不了隐士，体会不了“深林人不知”的旷远；我成不了智者，寻找不到“明月来相照”的知音。然而，今夜能够将自己的思想放逐于“幽篁”之上，这岂止是一种美的享受，而是一种爱的馈赠！