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丁晓宇:打造“诗意栖居”中国城市品牌

中国质量新闻网  2016-01-19 16:24:37

    “第三届中国品牌评价暨中国五星品牌论坛”于2016年1月19日在北京召开。上图为原国务院物价特派视察员、中国战略研究院院长、中国城市研究中心主任丁晓宇。(图片来源:中国质量新闻网)

    中国质量新闻网讯 “第三届中国品牌评价暨中国五星品牌论坛”于2016年1月19日在北京召开。原国务院物价特派视察员、中国战略研究院院长、中国城市研究中心主任丁晓宇出席并致辞。

    以下为致辞实录:

    姜会长,顾会长,王副会长,诸位会长,朋友们,女士们,先生们,来让我给大家做个演讲,题目也给大家说了,时间会议主席说我掌握在30分钟以内,当然我尽量时间短一点,我讲的题目是“诗意栖居——城市品牌如何打造”。诗意栖居的城市是中国梦的终极境界,十多年前我在研究中国城市化问题和中国城乡一体化问题中逐渐构建了一个诗意栖居的哲学体系,是以研究人类的终极幸福为目标的,他的整个概念就是,对人类终极生活的一种探讨,到底人终极的生活会是什么样,是物质第一、还是精神第一、还是文化第一,还是只讲物,不讲文化,不讲精神,二者兼而有之,三者兼而有之,后来研究中发现,我们目前的哲学体系和宗教体系,他们由于历史的局限和因素,他们在对人的终极境界、终极幸福研究的时候,要么过于强调物的严肃,比如说唯物主义、拜物教,他们讲究物质主义,不重视人类出现物质后的需求,忽视了这个需求,所以说就会出现拜金主义,结果最后不幸福。比如人与物的关系,人就是创造财富吗?所以科学可以界定人与自然的关系,他是人与物的关系。人和人之间的关系怎么用科学或者用物去进行一种解释呢?显然不行。

    比如我们人有三大情怀,区别于其他动物的,说话说我们更深刻一些,第一,就是亲情,第二,友情;第三,爱情。我们用一种物的关系,人与自然、物的关系、用科学的关系去处理,没法解释,你能说你的亲情科学吗,你的亲情值多少钱吗,你的爱情科学吗,你的爱情值多少钱吗,呢的友情呢,这是形而下的用科学衡量的东西,解释不了人类区别于其他动物真正的核心。我们就说,人与人之间的关系,他是人类在追求这种境界的一种状态,更高的有情感、有爱情、有亲情,但是人与自我心灵的关系处理不好也会出问题。喜怒哀乐,四中情感只生下了喜和乐,那就该进精神病院了,那种快乐恐怕不是本质的终极的需求。如果喜怒哀乐中只有忧和愁了,就抑郁了,目前面临这个问题,我们在探索人与城市诗意栖居。

    品牌,优质的品牌,城市的品牌,要品牌的目的是什么?难道是利益的最大化吗?不是的,如果我们还是动物的时候,我们只讲究物质的需求,没有情感、文化和精神的需求,可能这个品牌他的价值就是最重要的。可是这不能代表我们,说品牌的最高端他应该是涵盖了人类对物的需求,同时涵盖人类对文化的需求,又涵盖人类对精神需求的这样的真正的人文品牌。

    我前年在中国商业协会组织的一个论坛中提出了,中国的企业家你们要做有文化的,在充分尊重利益原则的基础上追求道义最大化的这样的圣人企业家,如果没有在充分尊重利益基础上,追求道义的最大化,你产生的品牌能够成为五星级品牌吗?你的品牌能被人们认同吗?你的品牌是为人的服务,为人的终极追求似乎享受了你的品牌的服务,得到了一种诗意栖居的享受。

    诗意栖居是实现中华民族伟大复兴中国梦的终极境界,这个境界也是一些产品品牌、企业品牌、城市品牌、民族品牌、国家品牌追求的终极状态。如果不是这样一个诗意栖居的生活,你的梦实现了吗?不会的。所以说我们用三句话来概括了人类在处理终极的声音境界,包括服务于他的物质、精神、文化、产品或者服务方式或者文化表达方式、愉悦方式、精神诉求方式我们终究了三句话,他要处理人类的所有的关系,这个关系概括为三个关系。

    第一个,人与自然的关系,我们用科学的方式去解释它和处理它,那就是让自然更自然的滋养人类,在这样一个状态下,我们才可能处理好人与自然的关系才不会是大自然给我们提供对人类幸福的一些东西的时候我们不去享用,也不会贪婪的对不该采的贪婪的进行开采、贪婪的进行占有。当时我在一次论坛上针对在日本地震之后出现核泄漏的时候,我们中国有些老太太传说中盐可以对核辐射的东西有作用,结果我们中国有一部分无良的老太太们,她们囤积了几百斤盐、上千斤盐,结果后来发现盐没用了,她们要到商店里退了。这些老太太她们是动物还是人呢?她们连畜生都不如,她们野兽也不如,她们是魔鬼。3两盐、4两盐就可以一个人失去核辐射的时候,她把那么多盐囤积起来,当她们退盐的时候谁对她们进行良心、良知和道德的拷问了,这就是物的关系,是人和精神与文化的状态,我天到这个问题的时候我就讲,今后你遇到可能一种产品或者一种资源被个别人战友的时候,他战友的量超过了他的需求量的时候,我们就给这样一个人下一个定论,他连畜生都不如,因为很多动物他们也知道是他们的食物链吃新鲜的,不要过多的早一点的把他们吃掉。这个老太太我们法律上怎么制裁她,我们社会道德舆论层面怎么制裁她,我们的媒体、我们的机构怎么样对这一类的人进行道德与良心的谴责和道德的审判,这就是再处理人与物关系中我们讲到的一个原则。

    你的品牌要走向世界,要向其他优秀的品牌使用你的产品,第二个,你一定是要有文化含量的,有情感导向的。我们用哲学的形而上的思维方式来解答这个问题,人与人之间的关系。就是让人类更人性的享受生活,没有这种享受占有有什么意义呢。更人性的去享受这种生活,那是哲学的形而上的。可能这样一种产品、这样一种生活方式、这种状态,不仅是他满足了最基础的对物质占有的欲望,更重要的是,他获得一种心灵的安慰、亲情的慰藉、文化的享受。

    当然形而下的科学和形而上的哲学,不一定都解决人类面临的一切问题,当人与自我心灵的关系出现问题的时候,科学对他肯定是没有任何价值意义的,哲学似乎也不可能更好的解决,所以哲学几千年了,但是我们人类这种疾病的发病数量在增多,这是用一种我们还不能去解释他的,或者我们用传统的一种教学叫神学,去解决人与自我心灵的关系。我们总结一句话就是,让心灵更自由的去品位快乐。刚才讲到了诗意栖居,他在解释人与自然关系中的状态,当然他的速度论,他的历史唯物观就不说了。打造城市品牌先讲到这个问题。

    第二个问题,跟大家讨论一下品牌是生活的载体。没有品牌的组合就没有诗意栖居的生活,诗意栖居谈不上,你穿的衣服我们缝的扣,我也经常遇到这样的事,不是个品牌的,好像布料很好,我们穿这个衣服上台的时候,完了,衣服扣掉了,甚至有时候拉链拉不动了,很尴尬。这样的一种没有对自我生活细致体验的人能生产出品牌吗。我也经常遇到这种情况,品牌是诗意栖居生活的载体,要创造一个五星级的品牌,要创造一个世界级的品牌,真的非常之难,他要求的企业和企业家是要有更高的道德和精神层面的追寻。如果仅仅在物欲状态下是不可能产生品牌的,而且这个品牌即使在以后产生了,也会昙花一现。我们前几天看,在央视上但凡做广告的几个酒,成品牌了吗?他可能在一时用现在的媒体传播鼓噪成了一种品牌,结果寿命就是三年、五年,所以品牌也是需要时间沉淀的。这种长期的有效的、立即的、多角度的、纵深的、细腻的产品品牌,一定程度成为一个优秀的城市品牌的载体。

    前段时间有领导到中原五省去视察,结果到了两个城市他很有意思的说,这个地方是不是地震了,我怎么不知道呢。这个中原的省的几个城市给大家的印象就是地震了,在经济出现低谷,在城乡一体化当中,不顾一切的占有农民的地,扒人家的老房,扒了以后新盖的房给谁、谁住?我们城市住宅的空置率有多高,你就是这样的落实城乡一体化的原则的,你就是这样的用这种大跃进的方式进行城市建设的吗,你的经济区会变成什么样。我们就问,类似这样省份的领导他到底是在实现中国梦还是在扒中国梦的豁、拆中国梦的台。

    第三个问题,城市品牌是各种品牌打造出来的商业品牌。刚才我们讲到,城市品牌在2009年、在2010年、2011年的时候,我在中国城市建设高峰论坛上曾经谈到了城市的十二化的问题,我们那时候还没有出现雾霾呢,当时我们在城市建设中,由于我们在追求城市品牌上我们没有战略构思、战略构架,我们拍脑袋办事,形成了城市的十二化,城市工地化、街道垃圾化、街道拥堵化、生理饥渴化等等。作为中国的文化古都,作为中国的文化符号,我们的文韬武略,一个人起名字还要讲究一点文化含量,光叫茅坑、石头也不行,我们得有点文字的名字,我们街道用名要讲究文雅的名字,我们一家一户的门第要讲究文化的名字。在北京的城市改造中、城市中心区合作中,就不要了崇文、宣武,就改成了任何城市都有的东城、西城,就是说我们不要崇文尚武。在北京这样大首都的知识分子你们哪里去了,你们怎么站在人的终究需求上去思考问题呢,我们要反思。在各地的城市改造中,在城乡一体化中,都出现了这些非常非常低级的效果。难道这个城市连一个孩子的名字重要都没有吗,值得反思,我们的城市品牌和商业品牌是这个概念中打造的。

    从这个意义上讲,城市的品牌是靠各种各样的品牌组合的,有商品的品牌,有企业的品牌,还有名人的品牌。去年年初,在人民大会堂举行的中国自主品牌论坛上,我在上面有一个演讲,当时也去了很多领导人,到那儿之后我就提出来一个,真正的民族品牌,国家品牌才是真正的大品牌,他需要众多的城市品牌的烘托,城市品牌的形成是需要众多的产品品牌和更多的文化名人等等一系列的平台进行组合的。所以我们提到这个城市,我们提到巴黎,服装,浪漫,我们对巴黎感觉就是浪漫之都,还有法兰西的品牌,他有那么多的作家,雨果、巴尔扎克等等。我们提到意大利,意大利品牌,意大利面、皮鞋、牛仔、足球。我们中国的一带一路向外推进,我们推进的什么呢?茶叶、瓷器,“中国”的谐音,因为我们当时生产了中国最好的茶叶,我们作为一个绿色的饮品和世界上的黑色饮品成为世界上的两大饮品之一,我们骄傲。我们有丝绸,丝绸中我们有湘绸、苏绸等等组成了我们的丝绸,我们有茶叶、我们有瓷器,供他们享用。在他们喝着我们的茶叶、穿着我们的丝绸、用着我们的瓷器的时候,他感觉到中国之伟大,这就是传统的中华民族给人类创造的五星级品牌。

    作为这样的时候,我们怎么让这个品牌有效的融入到我们的血液里、融入到我们的神经里、融入到我们的骨髓里,在我们中华民族五千年的时候,我们给人类发明了火,进入到了熟食这个时代,使人类可以不在严寒中丧命,熟食进入了文明时代。还有我们的有巢氏,是最早建设房屋的,还有后来的四大发明,我们中华民族曾经为人类创造过丰富多彩的文化品牌。近千年来,我们这个民族躺在非常有问题的一种文化形态中,一个伟大的天下为公的民族,变成了一个自私、狭隘、愚昧的民族,所以说他的品牌逐渐的没有了,我们要做反思。伟大的中华民族,在我们追求物质,我们只讲究交易的原则,不追求道义的最大化,不追求与其他优秀民族的文化一起的为人类带来最快乐的幸福生活的方式、产品,甚至境界的时候,我们怎么会有品牌呢。

    参加这个品牌会议非常高兴,当然我也是很年轻就在机关工作,我谈话的方式一般不是八股式的,我们要跟大家互动。这是城市的品牌、民族和国家的品牌,是每一个在充分尊重利益原则的基础上,追求道义最大化的企业家你们塑造的,没有你们的这种追求道义的最大化,品牌即使出现了他也是昙花一现,甚至是永远出现不了,他就是海市蜃楼。

    打造城市品牌应该注意的问题。打造城市品牌首先要注意的,用实用主义的思维方式操作,要用文化精神的情怀,如果你是为了赚钱的话,我建议今天听了我的演讲之后,你作为一个企业家,在5—20年内,人类在彻底荡涤那些只考虑利益最大化的企业家,通通荡涤了,咱们不信走着瞧。因为人类的宏观经济学他讲的企业的三个阶段的时期,通过前几年我提出的第四个阶段,已经不复存在了,原来我说做企业先做品牌,先做产品,再做品牌,再做金融,资本运作,企业追求利益的最大化,这是宏观经济学中提出来的。后来我在研究中,由于21世纪这十几年,和20世纪后期的西方社会中发生的卫生间革命和厨房革命,把人类带入到另外的一个高端的生活平台和状态中去之后,已经发生了变异。如果是以利益最大化为企业的终极目标,最后的利益资本运作为企业目标的企业在5—10年内彻底在这个地球上消失。因为人类在解决了温饱问题之后,进入小康之后,人类的第二个诉求,以前生存的需求已经开始了变异,对文化的需求和精神方面的需求大大的提升。如果你这个企业家不是追求文化最大化的时候,一定会在这个时代被淘汰,不管你的品牌有几十年、几百年,或者有几十亿、几百亿,都在这场对文化最高的追求,在道义追求的时代,甩到大西洋去、甩到太平洋去。

    打造民族品牌要注意的问题就是,一定要从物质的生产中走向对文化的认同,走向对精神的渴求,如果在你的产品品牌中、产品组合中只讲到了物的因素,只讲究科学的因素,而没有人的人文精神,没有文化含量、没有文化模式,没有对人类精神自由的最大化的一种体现、满足、张扬的话,你没有前途,在这个时候我们中国进入到了一个高速发展的时期。

    从是从产品品牌意义上,综合起来我们回忆回忆,这是我今天讲的几个问题,到底对每一个与会者是浪费了你们的时间还是打开了你们心灵之窗,还是给你们得到了一些启示,使你们在今后的产品运作中,在你们的学术研究中,在的政务工作中,得到了一点启示,才是今天我演讲的真正拥有价值和意义的地方。如果没有了这个作用,我在上面很激动的说了半天,给大家什么都没带来,带来了这种八股式的,这就是现在科技问题提出了便利。

    在五星品牌论坛和世界生态论坛这样一个状态下,我们中华民族的伟大复兴是要靠我们一个一个的企业家、我们一个一个的学者、我们一个一个的各个岗位的普通工作者,在追求道义最大化的基础上形成了,他一定是个和谐的,他一定是让人与自然的关系,让人与人之间的关系,一定是让人类更人性的去享受生活,他与心灵与荡涤的关系,一定是让心灵更自由的品味快乐,只有这样这个中华民族才可能把五千年的中华文明跟世界其他优秀民族的优秀文明实现了无缝对接。在这种无缝对接中,用我们的五星品牌、用我们最良好的生态状态,去给自己的民族炎黄子孙和人类的其他成员提供最好的产品、最好的服务模式、最好的文化享受、最大的精神愉悦,这就是诗意栖居的未来城市,也是中国城市品牌打造的真正价值和意义。

    谢谢大家!

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